BSフジ 6141
http://tanuki.5ch.net/test/read.cgi/livebs2/1532005200/
BSフジ 6142
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
BSフジ 6141
http://tanuki.5ch.net/test/read.cgi/livebs2/1532005200/
BSフジ 6143
http://tanuki.5ch.net/test/read.cgi/livebs2/1532005214/
とか言うなよ
下手くそすぎわろた
あるある
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原作者かな
うい、チャイカ！
ヤる！
EDｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!
オバロだとアウラやってるな
EDｷﾀ━━━━（ﾟ∀ﾟ）━━━━!!!!
EDｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!!!!
O､（ ´∀｀）O それがしも槍使い
ﾉ, ） ノ ヽ
ん､/ っ ヽ_､_,ゝ
（＿ノ ヽ＿）
ナディアは？
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いちいち気になる引きだなぁwww
EDｷﾀ━━━━━━((((（（ﾟ∀ﾟ））))))━━━━━━━━ !!!!!
なんかアニメの宇宙海賊サラっぽい絵だな
デルトラクエスト
槍へそ( ﾟ∀ﾟ)o彡°おっぱい！おっぱい！ ＥＤ
体で周りの連中を従えさせてるんですかねえ…（ゲス顔）
ラノベだから…
Cパートあるのかしら
キャプテン・アース
来週頭でオッケイの目でディアヴロさんにしなだれかかってたらどうしよう
知ってるんだぞ(´･ω･`)
これっだっけ？七星のスバルだっけ？わかんなくなっちゃった
なんでや！
ターンエーガンダムとか
土曜日のアレは歯抜けのシナリオ見せられてるみたいでさ
こっぱずかしい導入はやっとこさ通過した感じかな
御曹司ｗ
作画も丁寧に作られてると思う
歌詞がｗｗｗ
2話のこれだ
裏が裏だけにこれしか見るものがない
重い日か
これ
七星のスバルは単なる死なないSAOだろ
ハニワにはよくあること
ハニワはスイーツ向けだからね（´・ω・｀）
蒸し暑いから とか答えてみようｗ
まる
こういう格好が正装な場合があるんだよって教えてあげるんだ
-= と(*‘ω‘) 朝起きてあなたがスキー
-=_ / と_ノ
-＼/／⌒ｿヾ ｻﾞｻﾞ
＼＼ ＼＼
｀´ ｀´
∧__∧ =-
（‘ω‘*) =- 最悪な日でもあなたがスキー
と´_,ノヾ =- ｻﾞｻﾞｻﾞｻﾞ
(´ ヽ、＼ _=-
／／ ＼_）／=-
｀´ ／／
めっちゃおっぱい押し付けてましたやん？
腐女子は自分がホモに参加するタイプじゃないんじゃね？
100人の皇子目覚めさせようか
女性向けの異世界転生もいっぱいあるらしいと聞いたことがある
まだ録画見てないんだ
そういう感じなのかあ
デスマみたいに舐めプせずちゃんと力出してるのもポイント高いな
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ハードル低いな
知名度はともかく内容はとっくに超えてるだろ
ヘソフォルテ！
このバランス感覚大事
芹沢を上手く使えるのはプリティーシリーズだな
この後BS11つけてみろや
てそこｗ
女の子が男子校に放り込まれてって
漫画は結構有るんで
仙水かな
褐色おっぱい提供
わざわざ侵攻に向けておぼえたんだとしたら
金ぴかｗｗｗ
ネタ要素以外の太郎のハードルは地中深く埋まってるだろ
エロが無かったら見ないだろ？
ようやく主人公の半分じゃないか
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(´・ω・｀)それより下がこの世に存在してるのかよ
しろくまカフェがあって良かった
異世界転生にしても俺は普通の男子高校生！や引きこもりニート…じゃなく女主人公でもいいと思うんだ(´・ω・｀)
フィギュアをローアングルから覗きたがる…
まぁ、デスマは一応あんまり力出しすぎちゃいけないみたいのはあったし
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本当に完璧すぎたら本当に他のキャラの存在価値ないしな・・・
舐めプはしてただろう
本気でやってたら最初に倒した魔族は死んでると思う
あの魔族グレゴールと戦うからな
むしろ中途半端なエロは避けるぞ
良くも悪くも、「スマホ太郎」っつーインパクトの強さはなかなかな・・・
しろくまカフェ見れるだけで、この曜日救われるわ
なにいってんだこいつ
進撃でも見に行くかな
LOVEってあの絵だから女の子の設定の意味なかったね
デスマ次郎はそれなりに面白かったよね
ぷりぷりソング聞いたときコーヒーむせそうになった
提供目フォルダーに
さっきのキンパツの技解説とかゲーム用語はいいのか？
デスマもスマホより下だろう
はやくおっぱい揉ませてほしいね
平均値まで待て
あっちはチャリオッツなボス戦攻略次第では化けそうなんだがなあ
自分の中では同レベルかなあ。そこまでスマホも評価ひくくないわ。高くもないけど
今期は細胞がはたらいてるし・・・
この世界のキャラレベル低め…って言ってたし
手数や搦め手でなきゃディアヴロに勝てないんじゃね
新妹ま・・・
主人公の人のコメント真面目で浮いてる
／ : : : : : : : : / ｀i: : : ＼
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′: : : : : ::／ -‐:7: : : ::/.´￣!:./: : : : : : :｀＿ 、 ＼ l｀ ､:ゞヽ:: : : : : : : : : : : ＼
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: : !: :/ .|! ヾ! ､:ヾ.､ .... ,. 乂::::ノ.' ,′ : : : :/､ :/: :/ ,': : : : : ::l : : : : : : : : !:!
ﾄ: l:./ ＼|:::::::::: ............ /: : : : /:/i7 !::／ /: ;l: : : : l: : : : : : : : ﾊ|
ヾ､〈 ∧ r-- 、 ::::::::::／: : : ／ﾚ / /ｲ /: /l: : : : : : : : : : : : :/
＼ﾄ- ＼ .l/ , ￣￣,_＿ ＜ .:／./: : : :/: : : : : : : /
＼ - イへ _ イ /: : : :/: : : : : ／
＼_ _ ‐ l、 } .': : : :/: : : : ／
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褐色さんは加藤エミリだったんか
悪役令嬢系が多いな
ゲームとかの悪役に転生して知識チートで展開変える
百錬の方は
燃費あんまよさそうな感じしないから消耗戦ならいけそうだな
それこそナザリック勢なら
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https://i.imgur.com/67nH5Tq.jpg
https://i.imgur.com/veIauOi.jpg
https://i.imgur.com/3o2N7Hf.jpg
https://i.imgur.com/LjQs3Uu.jpg
https://i.imgur.com/Yk460g7.jpg
https://i.imgur.com/S6YIreM.jpg
ハーレム作って引き伸ばししていたら嫁に詰め寄られるからなあ
(´・ω・｀)デスマは曲がりなりにも大沼心だしほかよりぶちぬきでキャラがかわいいから
普通に良かったわ
双子扱いでは
ただ魔王はスマホ系というより昔からのハーレムものの系統だとは思う
それまでのなろう系アニメの評価吹っ飛んで
なろう系というとあれが浮かぶようになったなあ
よくにたものばかりで名前覚えられないとかあるが
こういうのをちゃんと見られれば覚えられると思う
なんか主人公が徹頭徹尾イラつく
今日の話を見ていると数で攻めてこられるとMP切れを起こす可能性があるっぽいな
レベル差があると言ってもそこそこ消費する魔法じゃないと倒せないみたいだし
シェラちゃん見てると本当精子が生産される
デスマは何気にスマホ太郎より好きだわ
主人公は転生してるけど意識としてはあの世界のゲームプレイしてるという設定だから特に気にならなかったな
唐突に同人誌ネタとヲタ界隈の話を出されるとちょっと興醒めするなあ
スマホ→現実放棄してすべてが都合の良い世界でしかない
デスマ→主人公は現実に戻るのが目的、謎解き要素はあり
観てて結構差はあったぞ
デスマは良くも悪くもサトゥーが優等生なのと
敵Lｖやステ丸見えのせいで緊迫感０だったのが
MPというか体力でもいいと思う
ダメージで減るわけでなく疲労という意味で
というかエミールっていうとコイツしか思い浮かばなくってあのキャラと頭の中でなかなか結びつかねぇ
https://i.imgur.com/SfD2hXF.jpg
デスマ主人公は帰る気あったんか
二期はよ
Dグレイマンかな？
東京喰種の飛田さんかと
デスマはテンプレ設定だけど、実質、旅番組みたいなもんだからなー
そうなんか
見てないけど原作はプロが狙ってんだろうし評価どうなんだろな
異世界を旅してその経験を現実世界に戻ってゲーム作りに生かすつもり
コミカライズとか見るとエルフは釣り眼で別人なんだな
そのままじゃダブル釣り眼になっちゃったか
イラついたのは今期の魔王の主人公だけど、今回の話でようやく馴染んだから嫌いではなくなったかな
あれもレスでエミールに似てる言われてたなあ
https://i.imgur.com/HQ4J2Q5.jpg
元はこんな美少年ホモだったんだけど色々あって異様な見た目になってん
このジャニもそう メガホンをさわろうとしない
太田貴子も比企理恵みたいに太って見る陰もなかった
やっぱTVにずっと出続けてないとだめだな
おそらく医療費が相当削減できると思う
どういう理屈やw
冬の風邪って、お金から感染するような気がしない？
そう思ってから冬だけは現金使うのやめた
お金が汚いのはその通りだけど、医療費の大半は高齢者医療だ
リリー
定価が49800円なのに、製造に10万円かかってて笑った
ロボダッチなついw
当時いくらくらいだったんだろ？
今気づいたわいも脳べる世代や。
なるほど
天才
ない。
やればいいのにな。
去年はフジサンケイクラシックのある木金休みの週にグランドチャンピオン大会をやったわ
って鶴光 深夜ラジオで言ってたな。
亭主が病気で亡くなったのは知ってるがこどもいたのかは知らんが
つか並Pと並ぶとデカいなｗ
ちゃんと最終回として終わらせようとして作ったのか
はたまたお蔵入りしてたのを引っ張り出したのか
頭の事は言ってやるなｗ
JKの栗山千明にセクハラするドラマにも出てる
怪しい・・
鈴木建設がダンプやブル入れて仕事はじめようとすんのをハマちゃんが阻止する側に入ってた回
本作では河相我聞がみゆきの部下として配属された新人刑事・永瀬を演じる。
制作協力 : バスク、フジアール、ベイシス。車輌：ドルフィンズ
撮影協力：学校法人昭和大学、蓬莱倶楽部、ホーマットレックス、宇徳運輸、東京電機大学、さがみ湖ピクニックランド、横浜フィルムコミッション
キー局 CX
放送 2004/03/05 21:00-22:52
番組名 金曜エンタテイメント
主な出演 西村雅彦、鈴木杏樹、河相我聞、山下容莉枝、松重豊、飯田基祐、石井愃一、隈部洋平（隅部洋平…誤り）、満田信明、佳田玲奈、小林京雄、陰山泰、遠藤たつお、
須賀友之、滝本ゆに、市川勇、青山知可子、青木伸輔、相川裕滋、宇納侑玖（宇納佑）、光宜（光宣）、山上賢治、大塚安里、加世幸市、中山克己、吉田昌美、伊藤竜也、守屋玲子、
小見山直子、新井光明、川倉正一、三上理子、森嶋將士、古賀プロダクション、劇団東俳、テアトルアカデミー
主な脚本 前川洋一
主なﾌﾟﾛﾃﾞｭｰｻ （プロデュース：関口静夫（共同テレビ））（広報：清野真紀(CX)）（スチール：副田宏明）
主な演出 河野圭太（共同テレビ）、（演出補：北川学）（記録：西浦康代）
局系列 FNN
制作会社 （制作：共同テレビジョン、CX）
制作 （制作担当：中井光夫）（制作主任：戸村祥章）（アクションコーディネーター：齋藤英雄）
企画 石原隆(CX)
音楽 （選曲：小堀博孝）（音響効果：田代智恵）（MA：亀山貴之）
主題歌 （オープニング：山下達郎「MIDAS TOUCH」（クレジット表示なし））（エンディング：布施明「のすたるぢや」（一部資料では、Calyn「ポプラ」）（クレジット表示なし））
撮影技術 河江祐輔、（TD：白田龍夫）（技術プロデューサー：友部節子）（照明：横山修司）（音声：渡部満裕）（映像：植木康弘）（VTR：渡部営）（編集：河村信二）（ライン編集：浅沼美奈子）
美術 （デザイン：山本修身）（美術プロデューサー：杉川廣明）（美術進行：荻原美樹雄）（大道具：比留間正幸）（装飾：加川功）（持道具：畠山浩義）（衣裳：鎌田裕子）（ヘアメイク：金原理恵子）（アクリル装飾：日野邦彦）（建具：阿久津正巳（阿久津正己））
船越さんみたいにつけ毛なんかな ヅラって感じｋじゃなさそうだが
欧米みたいな必死に学ばんと卒業させてもらえん大学制度ちゃうしね
お受験の大平なんとかってのは見なくなったな
ボルボちゃん
少年時代の皇太子徳仁親王は末次のファンで、1971年の日本シリーズ第4戦を後楽園球場で観戦した際の新聞報道には学校の野球チームでも背番号38を付けていたとの記述がある。
この試合で末次が満塁本塁打を放つと飛び上がって喜んだという。
ありがと。見ない感じだったので
ご名答
本当の鉄パイプはめちゃ重くて振り回すには骨が折れる
あん時はなぜか杏樹の半舎弟みたいな田村がいたんで助かったけどｗ
神奈川だってけっこう土地高いべ？
それにそーゆーとこは共済ローンとかもあるし
三田佳子「日向夢子調停委員事件簿」シリーズ
薬師丸ひろ子
原田知世
渡辺典子
BSフジ 6143
http://tanuki.5ch.net/test/read.cgi/livebs2/1532080800/
それだと後味悪すぎてファミリー時代劇にならんがな．．
その結末は俺が許さん！
銭形平次のファミリー時代劇幻想に裏切られたおいらは、もう首吊るしかないな．．．
彡⌒ミ
8(´・ω・｀)8
今日の清楚な格好の方が良いよね
参議院議員をブッキングしたスタッフが無能
糞坊主どもがこのスレをウォッチしてるぞ
自衛隊の皆様､海保の皆様､お疲れ様です(`・ω・´)ゞﾋﾞｼ!!
主婦のワシは興味のあるテーマやねん
股関節は治ったん？
分かれているものにおいて、陽極と陰極との相違は、単に質的のみならず、同時に量的なものが
ある。－古代ギリシア・ローマの人々および東洋の諸民族は、まさしく、そのような女性観を
有っていたから、従って、彼らは、女たちに適当する地位を、わたしたち現代のヨーロッパ人よ
りもはるかに正当に認識していたのである。これにひきかえ、わたしたちは、このキリスト教＝
ゲルマン的愚昧の最上の精華である古代フランス風の慇懃と、ばかげきった女人崇拝とを持って
いるのだ。しかも、このことは、ただ、往々にして、ベナレス〔インドのヒンドゥ教の聖都〕に
おける神聖な猿どもを想起させるほどに、女たちを横柄かつ無遠慮にするのに役立っているばか
りである。それらの猿どもは、自分たちが神聖視され、かつ殺生禁断になっているのを知って、
自分たちの欲することはすべてことごとくが許容されるものと考えているのだ－
西ヨーロッパ諸国の婦人、ことに、いわゆる「淑女」（「独」ダーメ「英」レディ）は、不当な地
位を占めている。なぜなら、古代人から適切にも「セクス・セクイオール」と呼ばれた婦人は、
どのみち、男性の畏敬と崇拝との対象たるに適していないし、男性よりも高く頭をもたげたり、
男性と同等の権利を有つには、ふさわしくないからである。この不当な地位に置かれた結果は、
てきめんに現れている。だから、ヨーロッパでも、人類の第二号たる夫人には、やはり、それ
相応の地位を指定し、また、ただにアジア人全体から笑われるばかりでなく、ギリシア人やロー
マ人にも同じように笑っただろうと創造される「淑女」というあらずもがなのものにも、結果をつ
けることが、ぜひとも願わしいのである。その結果、社交的･公民的ならびに政治的な関係にお
いて、具合のよくなることは、それこそ、はかり知れないほどであろう。そうなると、サリー族
の法典は、余計な自明の理として、全く不必要なものになってしまうに違いない。
なることを望む少女は存在せねばならぬ。従って、少女は横柄にならぬよう、そして、家事と服
従とに向くように教育されなければならない。ヨーロッパに、いわゆる「淑女」がいるからこそ、
身分の低い女たちーすなわち助成の大多数を占めるものーが、東洋におけるよりも、はるかに不
幸な目にあっているのだ、バイロン卿ですら言っているではないか（トーマス・ムーア編『書簡
および日記』第二巻第三九九ページ）。「古代ギリシア人の間における婦人たちの状態を考えてみ
るとー全く的を得たものであった。騎士および封建時代の野蛮な遺風たる現今の状態はー人
工的であり不自然でもある。女たちは家事に心を配らなければならないーそして、よい食物を
とり、よい衣服をまとう必要はある。しかし、社交のうちにまじらなくともよかろう。なお、
宗教については、充分に教育されなければならない。－けれども詩や政治の書を読む必要はな
くーただ、信心のことや料理に関する本を読んでおれば、よいのだ。音楽をしたり、絵を描い
、ダンスをしたりー時には、少しばかり庭いじりや畑仕事などをやるのも、よかろう。わ
たしは、エピルス〔ギリシアの西部、アルバニアとの国境にまたがる地方〕において、女たちが
道路の修繕をやり立派な成功を収めているのを見たことがある。それゆえ、枯れ草を作ったり乳
を絞ったりするのと同様に、このような仕事を、女たちにやらせてはならぬという理由が、果た
してあるのであろうか？」と。
男性が自己の権利を半減し、かつ、自己の義務を倍化するという意味になる。考えてみると、法
律が女性に男性と同等の権利を与えたときに、当然、法律は、また、女性に対して、男性の有っ
ているような理性をも与えなければならなかったのであろう。ところで、法律が女性に対して承
認する権利と名誉とが、女性の自然的な関係を、より多く超えて高められれば高められるほど、
実際に、この特典にあずかるようになる女性の数は、それだけますます減っていく。そして、法
律は、これら少数者に、その度を超えて与えたのと同僚の自然的な権利を、それ以外のすべての
女たちから奪いとるのだ。なぜなら、一夫一婦制の機構と、それに付随する婚姻法とが、何ら斟
酌するところなく、一般的に、女生徒男性とを全く同等の価値あるものと認めてしまい、これに
もとづいて、女性に賦与されたー反自然的な、しかも女だけに利益のあるー地位は、聡明にして
注意深い男性をして、かように大きな犠牲を払って、しかも、かように不平等な契約を結ぶこと
を、はなはだしばしば躊躇逡巡せしめるからである。それゆえ、一夫多妻制の諸民族にあっ
てはすべての婦人が扶養されているのに、一夫一婦制の民族においては、結婚している婦人の
数は、ほんのわずかばかりに限られ、扶養者を有たぬ婦人が、無数に、取り残されていて、その
上流社会に属するものは、無用の老嬢として坐食しているが、下層社会にあるものは、不適当な
重労働を課されるか、さもなければ、売春婦となるのだ。
なく名誉もない生活を送っているとはいえ、このような状況のもとでは、男性を満足させるため
に必要にして欠くことのできないものであるし、それゆえにこそ、すでに夫をもっている、或い
は夫をもつ希望を抱くことを赦されているー幸運に恵まれたー女性を、男性の誘惑に対して保護
するという特殊な目的を有つ、一つの公認された階級として、現れてきたのである。ロンドン
だけでもこの種の婦人は、八万人の多きにのぼるという。これらの婦人は、一夫一婦制の機構
によって、最も恐ろしい不幸に落とされたものにほかならず、実際、これらの婦人こそ、一夫一
婦制の祭壇に捧げられた人身御供でなくて何であろうか？ このような極度に悪い境遇に陥らせ
られた女たちすべては、虚飾と尊大とをかねそなえたヨーロッパの「淑女」に対する避けがた
い埋め合わせ勘定である。だから、女性を全体として見るならば、一夫多妻制のほうが、実際に
は幸福をもたらすことになる。他の面からいっても、夫は、その妻を慢性病にかかっているとか、
いつまでも子を産まないとか、或いは、だんだんと彼の妻として老いぼれていく場合に、第二の
妻を迎えてはならぬということは、理性的に看過するわけにはいかない。モルモン宗が、あのよ
うに多数の帰依者を獲得したのは、まさしく、反自然的な一夫一婦制の撤廃によるものらしい。
なって、この義務にそむくことが、反対に、女たちを不幸にしているのだ。たいていの男は、地
位や財産に対する顧慮から、結婚をー何らかの輝かしい条件が附帯しない場合にはー不得策なこ
とと思うであろう。そこで、男は、みずからの選択によって、女とやがて生まれる子供たちとの
運命を確保するために、結婚以外の条件のもとで、女を得ようと望むようになる。ところが、こ
の条件は、男にとって、たとえ、そのように公正かつ理性的であり、また、事態に適合している
としても、女としては、結婚によってのみ与えられる不相応な権利を放擲することになるし、や
はり、結婚は市民的社会の基底をなすものであるのだから、この条件に同意するならば、その結
果、或る程度まで自分の名誉を失い、悲しい日陰の生活を送らねばならぬことになる。というの
も、所詮は、人間の天性が、他人の意志のうえに、それに対し全くふさわしからぬ価値を置くと
いうならわしを有っているからである。しかるに、女が、そのような条件に同意しないときには、
やむなく自分の気にいらない男と結婚するか、それとも、老嬢として味気ない一生を過ごすか、
いずれかの危険にさらされる、何と言っても、女性の結婚適齢期は、はなはだしく短いのだから。
までは、あらゆる時代において、許されていた、というよりむしろ、ある程度まで法律的にさえ
是認されていた制度で、いかなる不名誉も伴っていなかったのに、この制度が、このような
段階から突き落とされたのは、ひとえに、ルーテルの宗教改革のためであり、しかも、この宗教
改革は、この制度を撤廃することを踏み台として、むしろ、僧侶の妻帯を義証しようとする一つ
の手がかりに、目をつけて行なわれたのである。ことここにいたっては、カトリック側でも、も
ちろん、この点について、おくれをとるわけにはいかなかった」－
一夫多妻制の是非に関しては、議論する必要などは全くない、これは、いたるところに存在す
る事実として、考えるべきである。ただ、問題は、これをいかに調整するかというにとどまる。
いったい、真の一夫一婦主義者は、どこにいるのか？ わたしたちは、すべて、少なくとも或る
期間において、たいていは、しかも、常に、一夫多妻の生活をしているのだ。従って、男にはそ
れぞれ、多くの女が必要なのだから、多くの女を世話するのは、男の自由であり、むしろ、義務
であるというのが、何よりも当然な話である。そうなると、女も、従属的存在者として、その正
当かつ自然的な立場に戻れるし、ヨーロッパ文明とキリスト教＝ゲルマン的愚鈍の化け物であり
滑稽にも尊敬と崇拝とを要求する「淑女」は、この世界から姿を消して、ただ、あたりまえの女
たちがいることとなる。そのうえ、今、ヨーロッパに充満している不幸な女は、もはや、一人も
いなくなる。－モルモン宗の連中は、正しいのだ。
マヌ法典第五章一四八節に従って、婦人はだれでも、父か夫か兄弟または息子の監督を受けて
いる。寡婦が亡夫の屍とともに自焚するのは、もちろん、厭うべきことではあるが、夫が子供た
ちのためにとみずから慰めながら、一年の間、休む暇なく働いて獲得した財産を、夫の死後、寡
婦がその情夫たちとともに蕩尽するのも、やはり、忌むべきことではないか。「幸福な人々は、
中庸を保つ」－
始源的な母性愛は、動物におけると同様に、人間にあっても、純粋に本能的なものであり、従
って、子供たちを肉体的に援助する必要がなくなるとともに、消失する。それから後は、始源的
な母性愛に代わって、習慣と理性とにもとづく母の愛が現れなければならぬはずであるが、往
々にして、ことに、母が父を愛していなかった場合には、それが現れてこない。父のその子供
に対する愛は、母の愛とは種類の異なるもので、それよりもはるかに持久的であり、子供た
ちのうちに、自分に特有の最も深い自我を再認識することにもとづく、つまり、形而上学的な起
源を有つ。－
ると、その無知のために、またたく間に蕩尽されたり、また、それほどではなくとも、濫費され
るのは、全く見るにたえないーしかも、ざらに見られるーことである。こんな事態は、女子の相
続権を制限することによって、予防されなければならない。それには、女子に、寡婦と娘とを問
わず、男系の後継者が皆無でないかぎり、不動産や資本を相続させることなく、原則として、た
だ、一生涯の間、抵当権の上で保証される利子のみ相続させるのが、最良の制度というものであ
ろうと、わたしには思われる。そうなると、財産の取得者は、男子であって、女子ではなく、従
って、女子には、財産を管理する資格が与えられないと同時に、これを制約なしに所有する権利
も認められず、女子は、けっして、相続した財産そのもの、すなわち資本金･土地・建物などを、
自由に処分してはならない、つまり、つねに、後見人を必要とする、従って、当然、寡婦は、い
かなる場合にも、その子供たちの後見役となってはならないということにもなる。
物、すなわち、自分を美しく飾ることとか、ついでは、浮華・贅沢、壮麗といった面に熱中する
悪癖があり、従って、女たちの最も好むところは、まさしく、社交ということである。この虚栄
心は、特に、その理性の貧弱なためでもあるが、女たちを浪費に傾かせる。だから、古代人は、
早くも「女たちは、たいてい、生まれながらにして、むだづかいをする」と言っている。（エス・
ブルンク著『ギリシア詩の格言集』第百十五節）。これに反して、男たちの虚栄心は、おおむね、
非物質的な長所ーたとえば、悟性とか教育とか勇気などのようなことーに向けられる。ーアリ
ストテレスは、この『政治学』第二巻第九節で、スパルタでは、女たちが遺産を相続したり持参
金を携える権利を有ち、そのほかにも広範囲にわたって束縛されずにいたほど、女に対して、あま
りにも多くの自由が許されていたので、そのことから、スパルタの男たちにとって、どれほど重
大な不利益が発生し成長したか、また、そのことが、スパルタの没落に、どれほど深い関係を有
っていたかということを、詳しく説明している。－フランスにおいても、ルイ十三世以来、絶
えず増大してきた婦人の勢力が、宮廷と政府とを徐々に腐敗せしめ、ひいては、第一革命を惹き
起こし、その結果、かずかずの政変が続発したことについて、責を負うべきではあるまいか？
いずれにしても、ヨーロッパに淑女というものが存在するということにつけて、その最も鮮明な
証徴を現している女性の誤った地位は、社会状態の根本的な欠陥であり、この欠陥は、その中
心から、すべての部分へと、その不利益な影響をおし及ぼすにちがいない。
女が、その天性から従順であるように定められているということは、そのひとりびとりが、完
全な独立という、女の天性にとって自然にそむくような地位におかれている場合に、間もなく、その
地位を誘導し、かつ支配してもらえるような一人の男に結びつくということによって、はっきり
と認められる。何といっても、女には主人が必要なのである。その際、女が若ければ、主人は、
すなわち、愛人であり、年老いているならば、それが懺悔聴聞僧ということになる。
http://www.wasedajuku.com/channel/good-professor/detail.php?professorid=313
獨協大学 法学部 法律学科 常岡 史子 教授 つねおか・ふみこ
1958 年京都府生まれ。’ 92年京都大学大学院法学研究科博士課程単位取得退学。’97年帝塚山大学法政策学部助教授。’01年同教授。
’03年より現職。’07年米ペンシルベニア大学ロースクールで学外研修。LL.M.（法学修士）取得。東京家庭裁判所調停委員。
主な著作に『基本民事法』(共編著・成文堂）『私法秩序の構造』(共著・有信堂）『はじめての家族法』(編著・成文堂)などがある。
まだだろう
彡⌒ミ
8(´・ω・｀)8
彡⌒ミ
8(´・ω・｀)8
まれな例外はあるにしても、女はすべて浪費癖がある。だから、彼女らが自分で稼いだといった珍し
い場合は例外として、すべて手もとにある財産は彼女たちの愚かさから守る必要がある。だからこそわ
たしは、女というものは完全に成年に達することなく、いつでも男の監督を受けるべきだという意見
である。現にインドではそうなのだが、その男は父でも夫でも息子でも、あるいはまた国家でもいいの
だ。したがって女は自分で稼いだものでないような財産については、絶対に自分の一存で処理しては
ならぬという考えをわたしはもっている。父親がその子供たちに残した財産の管理役・後見役に母親を
あてるようなことは、わたしはゆるすべからざる破滅的愚行とみなすものだ。父親が子供たちのことを
考えて一生営々と働いて稼いだものを、たいがいの場合、母はその情人といっしょになって使いはたし
てしまうであろう。その情人と結婚してもしなくても、同じことだ。こういう警告はすでにホメロス爺
さんも発していることである。
女心とはどんなものかそなたにはわかっている。
自分をめとったその人の家を富ませたがり、
まえの子供や愛する夫のことは、
死ねばもう思わず、尋ねもしない。
（『オデュッセイア』一五の二〇）
な」という言葉は絶対に使われないが、「継母のような」という言葉があるように、愛情のない継母は
昔から評判がわるいのだ。しかしヘロドトス（四の一五四）の時代には、母親にも信用があって、掛け
で取引ができたものだ。いずれにしても、女はつねに後見を必要とし、自分が後見役になることは絶対
ゆるせない。一般に夫を愛していなかったような女性は、その子供をも愛さなくなるものだ。つまりた
んに本能的な、精神的に自分のものでないような母性愛の時が過ぎてしまうと、そういうことになるの
だ。――さらに、裁判に対しては、女の証言は、それ以外の状況が同じ場合には、男の証言ほど重んず
べきでなく、たとえば男の証言が二つもあれば、女の証言の三ないし四ぐらいに当たるという意見をわ
たしはもっている。というのは、わたしの見るところでは、女は、ひっくるめて言うと、毎日、男の三
倍ぐらいの嘘をつき、しかもそれが男の場合にはどうしてもうまくゆかないのに、いかにも正直な真実ら
しい趣を呈するからである。回教徒はわたしとはまた違った側で極端だ。教養のある若いトルコ人がい
つかわたしにこう言ったことがある。「わたしたちは女を精子をまく土壌とみています。だから女がど
ういう宗教をもとうと、かまわないのです。わたしたちはキリスト教徒の女のひとと結婚できますし、
しかもべつに改宗を求めることはいたしません」と。回教の托鉢僧も結婚するのか、とわたしが尋ねる
と、彼は答えた。「もちろんですよ。だって預言者マホメットも結婚したじゃありませんか。連中がマ
ホメット以上に神聖になろうなどと望むことは、ゆるされませんよ」と。――
ぼってしらべてみる必要があるように思われる。そうすると、もともとすべての名誉は、役に立つかど
うかという考慮に最終的には依存していることが確かめられる。
性の名誉は、その性質にしたがい、女の名誉と男の名誉に分けられる。そしてこれらは、男女両性の
側から自明の理とされる「団体精神」である。前者は後者よりもはるかに重要である。それは女性の
生活にあっては性関係が眼目だからである。――女の名誉について一般には、娘はいかなる男にも身を
まかせないこと、妻はおのれのつれあいだけに献身することにあると考えられている。この見解の重要
性は次の点にある。女性は男性からすべてを、すなわち、女性が欲し使用するものすべてを求め、期待
している。いっぽう男性は女性から、まず、直接的にただ一つのことを求めている。したがって、男性
は女性からこの一つのことを獲得できるかわりに、すべてに対する配慮を、とりわけ女性との結婚から
生まれでてくる子供たちの面倒をみることをひきうけるような仕組みがつくられなければならない。こ
の仕組みに全女性の幸福が依存している。この仕組みを確立するために全女性はかならず結束し、「団
体精神」を証明しなければならない。だが一団となって結束した女性は、もともと心身ともに力でま
さっているためこの世の財貨のすべてをわがものとしている男性を、共通の敵として打ちやぶり征服し
なくてはならぬ。そして、男性の所有物をわがものとすることによって、この世の財貨のすべてを手に
入れなくてはならない。この目的のため、結婚する以外に男に身をまかせてはならないというのが、す
べての女性にとっての名誉の格率である。こうして女性はだれでも一種の降服である結婚を強いられる
ことになるが、このしきたりによって全女性は扶養を受けることになる。だがこの目的は例の格率をき
びしくまもることによってだけ完全に達せられる。そこで全女性は真の団体精神に燃えて、同性の者す
べてがこの格率を遵守するよう監視する。
た娘は、もしこうした行為が一般化すると全女性の安寧はそこなわれるという理由から、全女性から排
斥され汚名をかぶせられる。こんな娘は名誉を失ったのだとされる。この娘はどの女性も交際するこ
とは許されない。彼女はまるでペスト患者のように避けられる。同じ運命は姦通した女にもふりかか
る。それはこうした女が、夫に対し行なった降服条件を守らず、こうした例を示すことによって男性
を結婚から尻込みさせるようになるからである。なんといっても結婚に全女性の安寧が依存しているの
だ。だから姦通した女はそのうえ、誓いの言葉を破り、行動をつうじて人をあざむいたために性の名誉ば
かりか、市民の名誉も失う。こうしたことから、かんべんしてやるという意味あいを含めて、「転落し
た娘」という表現が用いられるけれども「転落した妻」とはいわれない。誘惑者は、「転落した娘」の
名誉を結婚をつうじて回復させることはできる。だが姦通した男は、たとい相手の女が離婚したあとで
結婚しても、女の名誉をもとに戻すわけにはいかない。――こうしたいきさつをよく頭に入れ、たしか
に有益なばかりか必要な、それでいてじゅうぶんに計算ずみの、利害にもとくく「団体精神」を女性の
名誉の基礎として認めるならば、女性の生存にとって最も重要であり、絶対的とはいえないまでも相
対的に生とその目的をしのぐほど強力であり、生そのものと引きかえにされるほどの価値を、この団
体精神に与えることになるだろう。こうしたことからすれば、あまりにもはりつめ、悲劇的茶番にまで
変質してしまったルクレティアやウィルギニウスの行為を賞讃することはできないだろう。じつにこう
した点からしても、エミリア・ガロッティの結末はあまりにも不快なものであり、観客はすっかり沈黙
したまま劇場を去ることになる。これに反し、性の名誉が何をいおうと、『エグモント』のクレールヘ
ンには同情せざるをえない。女の名誉原則もあまりにも極端に走ると、他の多くの原則同様、手段のた
めに目的を忘れることになる。
に、たんに相対的な価値をそなえているだけにもかかわらず、あまりにも過大に考えられるために、絶
対的価値ありとされるようになるからである。いや、そればかりではない。トマジウスの『畜妾論』を
ひもとけば、性の名誉などは単なる慣習的なものだということができよう。『畜妾論』によれば、マル
ティン・ルターの宗教改革まではほとんどいつの時代でもいかなる国でも畜妾は法律的に許され、容認
された制度であり、おめかけさんもそれなりの名誉をもっていた。このさいバビロンのミリッタ（ヘロ
ドトス、一の一九九）のことまで言及する必要はあるまい。もちろん、とくに離婚が行なわれないカト
リックの国々では、結婚という外的形式を不可能とする市民の制度が存在する。だがわたしの考えによ
ると、いやしくも支配する君主たるものは身分の低い家柄の娘と結婚するよりは、側室をおいたほう
がはるかに道徳的に行動することになる。いちど娘を王侯の奥方にまつりあげた家からは、時代が移っ
て王侯の嫡流の子孫が死に絶えたとき、王位継承権を主張する者が現われる。そのため、たしかにきわ
めて遠い因縁にはちがいないけれども、こうした身分違いの結婚から内乱が起こる可能性もある。それ
にもともと身分違いの結婚、すなわち、すべての外的な事情にもかかわらずこれを無視して結ばれた結
婚は、もとを正せば、できるだけ譲ることのないよう配慮すべき二つの階層である女と僧侶に大きな譲
歩をすることになる。さらにどの国でも、男はだれでも好みの女と結婚できるにもかかわらず、一人だ
けはこうした自然の権利を奪われている。その一人とは、哀れな君主であるということを考えに入れて
おく必要がある。君主の手は国に属しており、その手には、国家理性つまり国の福祉にあうかどうかに
よって妻が与えられるのだ。だがそうはいっても君主も人間であり、いつかはおのれの心の好みに応じ
て生きたいと思う。こうしたことからも、君主が愛妾をかかえるのを拒んだり、畜妾を非難するのは不
公平であり、君主に報いる道でもなく、さらにあまりにも偏狭な態度である。
いっぽうこうした側室たちは、性の名誉については例外的な存在であり、一般的法則から除外されている。
なぜなら彼女たちは、自分たちとしても愛しているし相手からも愛されてはいるものの、けっして相手に
結婚してもらうことはできない男だけに身をささげているからである。――だが一般的に、女の名誉原則
がけっして純粋な自然な源から出たものではないことは、この原則がもたらした数多くの血なまぐさい
犠牲――嬰児殺しや母親の自殺――が証明している。それはともかくとして、法に即さずに身をささげた
娘は、同性全体に対し背信したことになる。ただしこの場合の貞節は、ただ暗黙のものであって、決して
口に出して誓われたわけではない。そしてふつうの場合、問題の娘の利益は最も直接に被害を受けること
になるのだが、それも、彼女が悪いというよりは、彼女があまりにも愚かだったからである。
男性の性の名誉は女性の性の名誉から派生するのだが、女のそれとはまったく対立した「団体精神」
に依存している。この団体精神は、相手がたにとって有利な降服条件、つまり結婚生活にはいった者は
だれしも妻が結婚の掟を厳守するよう監視することを求めている。それは結婚の掟がなおざりにされ裂
け目が生じてくるうちに、いつのまにかいかげんな結びつきに変化し、男たちがそのすべてを犠牲に
することにより代償として受けとるもの、すなわち妻を独占することすらあぶなくなるようなことが起
きないためである。したがって男の名誉は、妻の不貞を罰すること、すくなくとも離婚によって妻をこ
らしめることを求めている。妻の不貞を知りながらそれをこらえている夫は、仲間の男たちから誹謗さ
れる。そうはいってもこうした男の恥は、性の名誉を失った女がこうむるほど根の深いものではなく、
むしろ「あまり意味のない汚点」にすぎない。なぜなら男というものは、性的な事柄よりも他のもっと
多くのたいせつな事柄にかかわずらっており、性的な事柄は第二義的なものだからである。近世の二人
の偉大な詩人が、ともに二度にわたって男の性の名誉のテーマをとりあげた。
わぁ嫌だな
恥辱には、秘めら れた復讐を』を書いている。それはそれとしてこの名誉は、女を罰することだけを求めており、
単なる 「余分の行為」をしただけの間男の処罰を求めていない。このことからも、この男の名誉の源は男の
「団体精神」であるという仮説の正しさが証明される。――
血脈や家を重視するか個人の利益を重視するか国によって考え方は違うんだろうけど
日本はどう考えるのかから論じたほうがいいのではないかな
戦前は家制度（長子（男子）の相続だったのでは） 戦後日本は戦前の否定から始まってるからなぁ
『“配偶者居住権"“介護の価値"“遺言"遺産相続 民法改正で何が変わるのか?』
今月6日、相続分野の規定を約40年ぶりに見直す改正民法など関連法が参院本会議で可決、成立した。
配偶者が遺産分割対象の建物に遺産分割終了まで無償で住むことができる「配偶者居住権」の新設が主な柱で、
高齢化社会を見据え、配偶者を亡くした人の生活の安定を図る狙いがある。
また亡くなった人の3親等以内の配偶者や6親等以内の親族が献身的に介護をしていた場合などに、
相続人に金銭を要求できる規定も盛り込まれた。
さらに、生前に身の回りを整理する「終活」が徐々に浸透する中、トラブルが多いとされる遺言書の扱いなどにも新たな
規定を設けた。親族間で争いを繰り広げることも多い相続問題。
今回の見直しで遺族の公平性が担保され、トラブル解決に向けた一助となることができるのか?
参議院法務委員会委員として法案審議に関わった弁護士の丸山和也参議院議員、
税理士と家族法に詳しい学者を迎え、今回の民法改正で国民生活にどのような影響があるのか、じっくり聞く。
出演者キャスター 松山俊行(フジテレビ報道局解説委員)、斉藤舞子(フジテレビアナウンサー)
ゲスト 本郷尚 税理士 タクトコンサルティング会長
常岡史子 横浜国立大学教授
>丸山欠席なら粗筋変えろよｗ
固執化して流動できなくなる
負の資産を抱えるだけｗ
『菅義偉官房長官に問う 安倍政権と日本の課題 災害・対米・景気対策』
終盤まで与野党の対立が激化したまま、182日間の通常国会が22日に閉会する。
今国会で成立した、働き方改革法案、TPP関連法案、カジノを含む統合型リゾート(IR)実施法案、
参議院の定数を増やす公職選挙法改正案などの重要法案は、日本が直面している様々な課題に対し、
今後どのような“処方箋"になり得るのだろうか?
一方、国際情勢に目を向ければ、具体化に向けてなかなか進まない北朝鮮の非核化や、
保護主義を掲げるアメリカを中心とした世界的な“貿易戦争"のリスクの高まりなど、
日本を取り巻く外交環境は不透明さが増している。
このような国内外の課題に、安倍政権は今後どう向き合っていくのか?
政権の舵取り役である菅義偉官房長官を迎え、今後の展望と課題を問う。
出演者キャスター 松山俊行(フジテレビ報道局解説委員)、竹内友佳(フジテレビアナウンサー)
ゲスト 菅義偉 内閣官房長官
山田惠資 時事通信社解説委員長
怖くて所有権の売買ができないな。
登記を効力発生要件にしてほしい。
少額の方が揉めるんだってね
お金持ちは対策バッチリだから
台本通りなのかね？
女子アナの質問レベルとかタイミングとかビックリするんだけど
今月6日、相続分野の規定を約40年ぶりに見直す改正民法など関連法が参院本会議で可決、成立した。
配偶者が遺産分割対象の建物に遺産分割終了まで無償で住むことができる「配偶者居住権」の新設が主な柱で、
高齢化社会を見据え、配偶者を亡くした人の生活の安定を図る狙いがある。
また亡くなった人の3親等以内の配偶者や6親等以内の親族が献身的に介護をしていた場合などに、
相続人に金銭を要求できる規定も盛り込まれた。さらに、生前に身の回りを整理する「終活」が徐々に浸透する中、
トラブルが多いとされる遺言書の扱いなどにも新たな規定を設けた。
親族間で争いを繰り広げることも多い相続問題。今回の見直しで遺族の公平性が担保され、
トラブル解決に向けた一助となることができるのか？
参議院法務委員会委員として法案審議に関わった弁護士の丸山和也参議院議員、
相続問題の現場に詳しい税理士と家族法に詳しい学者を迎え、
今回の民法改正で、国民生活にどのような影響があるのか、じっくり聞く。
ゲスト
本郷尚 税理士 タクトコンサルティング会長
常岡史子 横浜国立大学教授
私の声 募集テーマ
『遺産相続と公平性について言いたいこと、聞きたいこと』
大竹しのぶの後妻業は面白い映画だった
実は隠し子がとか
長男の自宅介護を担い下の世話をした嫁さんが一番可愛そうな展開
当時､痩せこけて顔がシワシワで能面の様に感情がなかった
第183節
サンスクリットで書かれたものでは、わたしは宗教および哲学方面の作品は大いに尊敬するけれど
も、文学作品には、ただまれにしか楽しみを見いだすことができなかった。ときには、これら文学作品
の無趣味で奇怪なことは、これを生みだした諸民族の彫刻に劣らないという気がしたこともある。彼ら
の戯曲をわたしが評価するのも、宗教的信仰や風習に対してたいへん教えるところの多い説明や例証が
そこにふくまれているためにすぎない。すべてこうしたことは、詩がその本性上、翻訳できないために
起こることだろう。というのは、詩では、思想と言葉があたかも「胎盤における子宮の部分と胎児の部
分」のように緊密・強固に癒着しており、この言葉を外国語に置きかえると、思想を傷つけざるをえな
いからだ。もともと詩として韻をふんだものは、思想と言葉がとりむすんだ一種の妥協ではないか。し
かしこれは事の性質からいって、思想の生まれてきた母胎であるそれ自身の地盤でのみできることで、
われわれがそれを移植しようという外国の地盤、しかもたいがいの翻訳者の頭のような不毛な地盤では
できない相談だ。およそ何が対立するといっても、詩人がその感興を自由に吐露し、それがおのずから
本能的に韻律となってあらわれる場合と、翻訳者が冷たく打算的に、痛々しいばかりに四苦八苦して
綴りを数え韻をさがす場合にまさるものがあろうか。しかもヨーロッパには直接われわれに話しかけて
くる詩的作品にはこと欠かないが、正しい形而上学的知見には大いに不足しているから、サンスクリッ
トから翻訳する人たちが、文学作品などにはあまり苦労しないで、むしろその労苦をヴェーダやウパニ
シャッドや哲学的著作にふりむけるべきだと、わたしは考えている。
ギリシア・ローマの著述家のものでさえ、これをほんとうに正しく、精確に、いきいきと理解するに
は、そのために周到に養成されたえりぬきの教師に助けてもらい、何世紀ものあいだに成就されたすば
らしい文献学的補助手段を使っても、なかなか困難なことである。しかもギリシア語やラテン語は、な
んといってもヨーロッパにおけるわれわれの先輩の言葉であり、現に生きているもろもろの言語の母で
あるのにひきくらべ、サンスクリットは千年もまえに遠いインドで話されていた言葉であり、これを学
びとる手段も比較的まだ非常に不完全である。こうしたことどもを考慮にいれ、さらにそこへ、ヨー
ロッパの学者たちがサンスクリットから訳したいろいろな翻訳が――ごく少数の例外を除いて――わた
しにあたえた印象をつけ加えてみると、われわれのギムナジウムの三年生あたりがギリシア語のテクス
トを解するよりも、われわれのサンスクリット学者がその原典を理解する力はべつにうわまわっていな
いのではないかといった疑いが、わたしの胸にしのび寄ってくるのだ。しかしこうした学者は子供でな
く、知識も悟性もそなえた立派なおとななのだから、もちろんいろいろなまちがいが「才能しだいで」
まぎれこむことはあっても、彼らが真に理解したことから、全体としてはほぼおおよその意味は伝えて
いると思われるのだ。しばしば暗中模索のていのヨーロッパのシナ学者のシナ語ときては、はるかにひ
どいものがある。これはシナ学者のなかでいちばん徹底した学者たちでさえ、おたがいに訂正しあい、
ひどい誤謬を指摘しあっているのを見れば、このことにまちがいはないという確信が得られるのだ。こ
の種の例はアベル・レミュザの訳した『仏国記』にしばしば見いだされる。
教育を受け、しかも思索的で好奇心をもち、学問もあったから、つまりわれわれがラテン語を解する程
度にはサンスクリットを解しえたであろうし、そのうえ多数の学者を協力者としてもっていたことを考
えると、彼がウパニシャッドをペルシア語に訳させた仕事は立派なものにちがいないという思いが、なに
はさておき、わたしにはするのである。さらにわたしは、このペルシャ語をアンクティル・デュペロン
がいかにも深い、事柄にふさわしい畏敬の念をもって取り扱っているのを見る。すなわち彼はこのペル
シア訳を一語一語ラテン語に訳したのだが、ラテン語の文法を無視して、ペルシア語の文章構造を精確
に再現し、回教主が訳さないでおいたサンスクリットの単語もそのままにして、ただこれを語句註解で
説明するにとどめているのである。さてこそわたしはこのラテン語を心から信頼して読むのだが、うれ
しいことにこの信頼はただちにむくわれるのだ。なぜなら、この『ウプネカート』は完全にヴェーダの
神聖な精神を呼吸しているからだ！ 勤勉に読むことによって、この比類ない書のペルシア語・ラテン
語に精通した者は、心の奥底からあの神聖な精神にとらえられるのだ！ なんと一行一行が、明確に限
定された、全体的に相呼応する意味にみちみちていることか！ 全体に一種の高い神聖な厳粛の気がた
だよっていながら、どの頁からも、深い、根源的な、崇高な思想がわれわれを迎えてくれるのだ。ここ
ではすべてがインドの大気と自然にかよう根源的な存在のいぶきを呼吸している。そして、おお、精神
はここで、なんとすがすがしく洗われることだろう！ この精神にはやくも注入されたいっさいのユダ
ヤ的迷信、ならびにこの迷信に迎合するあらゆる哲学から洗い清められるのだ！（サンスクリットの原
典を除けば）、これはこの世で可能な最もむくわれることの多い、心をたかめてくれる読みものだ。そ
れはわたしの生涯の慰めであった。それはまたわたしの死の慰めともなろう。――『ウプネカート』が
ほんものであるかどうかに対してもちだされたある種の疑いについては、わたしの『倫理学』の二七
一頁（第二版二六八頁）の欄外注を指示しておく。
連が、絶対者、つまり平たくいえば原因をもたぬものを、しょっちゅう彼らの哲学的思索の主題にする
ことを押しとどめはしなかった。これこそまさに彼らにうってつけの思想なのだ。一般にこの教授連は
救いがたい人種だ。彼らの書物や講演のために貴重な時を失わぬよう、わたしは切にすすめてやまない。
木や石や金属から偶像をつくろうと、抽象的概念からそれをつくろうと、結局は同じだ。人格的存在
者をまえにして、それに犠牲をささげたり呼びかけたり、感謝したりすれば、とたんにそれは偶像崇拝
になる。自分の羊を犠牲にささげるか、それとも自分の気持ちをささげるかは、根本においてそれほど
違ったことではない。どんな儀式あるいは祈祷も、文句なく偶像崇拝の根拠である。だからあらゆる宗
教の神秘的宗派は、その最奥義を究めた人に対しては、いっさいの儀式を抜きにする点で、一致するの
である。
わたしはこれらの訳からは正反対の印象を受ける（もちろんきわめて少数の例外はある、たとえばシュ
レーゲル訳のバガヴァド・キタ、コールブルック訳のヴェーダのニ、三の個所）。これらの訳が提供す
るのは複雑な文体の文章で、その意味は一般的・抽象的であり、ときに動揺して不明確であり、その関
連もゆるく、原典をもつ思想の漠然とした輪郭しか得られず、その埋め草にはわたしはなにか異質のも
のを認める。往々、矛盾もすけて見えるし、全体として近代的で空虚・平板で味気なく、意味貧弱で西
洋的なのだ。それはヨーロッパ化され、イギリス化・フランス化され、（いちばん悪いことだが）ドイ
ツ的に霧がかかっていたりする。つまり、明確な意味のかわりに、漠然とした冗漫な言葉が提供される
だけなのだ。たとえば「インド文庫」四一号（カルカッタ、一八五三年）におけるレーアの最近の訳など
だ。これを見ると、複雑な文章を書きなれているいかにもドイツ人という感じで、はっきりしたことを
考えることは他人におまかせしているのだ。それに「ユダヤ的悪臭」もぷんぷんにおってくる。こうし
たことはすべて、この種の翻訳に対するわたしの信頼を弱めるものだが、とりわけこれらの訳者がその
勉強をパンを稼ぐためにやっていることを考えると、なおさらだ。ところが人格高潔なアンクティル・
デュペロンは訳にあたってそういう私事を求めたのではなく、学問と悟りに対する純粋な愛によって訳
業に駆りたてられたのであり、回教主ダーラー・シュコーがその報酬として得たものは、皇帝である弟
アウラングズィーブが彼の足もとにひれふしたその叩頭だけであったのだ、――「神のさらに大なる光
栄のために」。ウパニシャッドの真の知識、したがってヴェーダの真実な教義の奥義は、今日まで『ウプネ
カート』によってのみ得られるというのが、わたしの確信するところである。他の訳を読了してみても
問題の見当さえつかないのだ。そのうえ回教主ダーラー・シュコーには、イギリスの学者たちが手にし
えたよりも、はるかに良い完全なサンスクリットの写本が提供されていたと思われるのである。
ヴェーダのサンヒターは、ウパニシャッドと同じ作者の手になるものでもなく、時代も違っている可能
性がある。ローゼンの訳したリグ・ヴェーダのサンヒター第一巻とスティーヴンソンの訳にかかるサ
マ・ヴェーダのそれをあわせ読むと、そういう確信が得られる。いずれも祈祷と祭式からなっている
が、かなり素朴な星辰崇拝の趣がある。ここで呼びかけられる最高神はインドラであり、インドラとと
もに太陽・月・風・火があげられる。あらゆる讃歌をつうじ、これらのものにきわめて卑屈な追従の言
葉がささげられ、また犠牲もささげられる。牛・飲食・戦勝などに対する懇願もある。讃えられる唯一
の徳は、犠牲と、僧に施しものをすることだけである。
オルムズド（のちにこれがエホバになった）は（Ｊ.Ｊ.シュミットによれば）もともとインドラで
あり、さらにミトラも太陽神であるから、ゾロアスター教徒の拝火はたぶんインドラとともにペルシア
人に渡ったものであろう。――ウパニシャッドは、まえにも述べたとおり、最高の人間叡智の産物であ
る。これはまた学識のあるバラモンだけがひもとくべきことになっている。だからデュペロンも「ウパ
ニシャッド」を「秘すべき神秘」（奥義書）と訳している。これに反しサンヒターは秘伝でなく、間接的
であるが一般人のためのものである。典礼、すなわちおおやけの祈祷や犠牲の儀式がその内容だから
だ。したがって、右にあげた訳から判断すると、味のない読みものだ。もちろんコールブルックも『ヒ
ンドゥー教徒の宗教的儀式について』と題する論文で、サンヒターの他の諸巻から讃歌を訳してくれて
いるが、これはウパニシャッドに似た精神のいぶきを呼吸している。とりわけ第二の論文『形をとった精
神』などにある美しい讃歌はそうで、これはわたしが第一一五節で訳出しておいたところである。
巨大な石の寺院がインドに建てられた時代には、おそらく物を書く術はまだ発明されておらず、この
寺院に住む多数の僧侶たちがヴェーダの生きた容器であったのだろう。つまりひとりひとりの僧ある
いは各派で、その一部を暗記して伝えたのである。ドゥルイド僧がやったように。のちになって、やは
りこの寺院で、したがってきわめてふさわしい環境のなかで、ウパニシャッドは起草されたのであろう。
第一八七節
サーンキヤ哲学は仏教の先駆とみられているが、われわれはウィルソンの完訳でイーシュヴァラ・ク
リシュナの『サーンキヤ・カーリカー』（数論頌）にこれを見ることができる。（この訳もやはり不完全
で、霧をとおして見る思いではあるが）。この哲学は、あらゆるインド哲学の主要な教義、たとえばこ
の悲しい存在から救われることが必要であるとか、行動に比例して魂が移りゆくとか、悟りこそ救済の
根本要件であるなどということを詳細に、また厳粛に説いているかぎりにおいて、興味ぶかく、また教
訓的である。インドでは数千年らい、こうした教義に心を向けることに、きわめて真剣なものがあった
のだ。
この哲学がとかくするうちに、ひとつの誤った根本思想、すなわちプラクリティとプルシャに分か
れる絶対二元論によって台なしにされるのをわれわれは見る。これがまたサーンキヤがヴェーダからは
なれていく点でもある。
ある。すなわちいっさい形をとらないから、考えられるだけで、具体的には見ることのできない物質そ
のものなのだ。こういうふうに解釈してみると、すべてのものがそこから生まれてくる意味で、プラク
リティは「能産的自然」とまったく同一視してさしつかえない。ところでプルシャとは認識主体であ
る。なぜならこれは知覚するものであり、行動しない単なる傍観者であるからだ。ところでこの二つの
ものは、絶対的差異をもったもの、たがいに無関係なものと受けとられている。そのため、どうしてプ
ラクリティがプルシャの救済のために骨を折るのか、その説明が不十分になってくる（六〇詩節）。さ
らにプルシャの救済こそ究極の目的であるということが、全作品をつうじて説かれている。ところが
（六二、六三詩節では）とつぜん、救済されるべきはプラクリティであるとなっている。――こうした
矛盾は、プラクリティとプルシャには共通の根があるのだと仮定すれば、すべてなくなるであろう。教
祖カピラの意に反することではあるが、全体はなんといっても、そういう共通の根を示唆しているの
だ。あるいはプルシャはプラクリティのひとつの変態だと仮定してみるのだ。そうすればいずれに
しても二元論は解消することになろう。――わたしは事をわかりやすくするために、プラクリティに意
志を、プルシャに認識主体を見ざるをえない。
サーンキヤに見られる独特なせせっこましさと形式的拘泥は、数論、すなわちあらゆる特性その他を
数えあげ番号をつけることだ。しかしこれは、仏典などにも同じ行き方が見られるから、インドでは普
通に行なわれていることのように思われる。
↓--------------↓
兄（死亡）＝妻 ↓
↓ 自分（独身）
子供
この場合
兄の子供1/2
自分 1/2
で合ってる?
インドのあらゆる宗教に見られる輪廻の道徳的意味は、われわれが犯すあらゆる不正に対して、われ
われはつぎに生まれかわったときにつぐないをつけなければならない、というだけではなく、われわれ
がこうむるあらゆる不正は、前世におけるわれわれの非行のむくいとして、当然なものと見なければな
らない、ということでもある。
第一八九節
インドの四姓のうち上の三つがふたたび生まれた者とよばれる理由は、普通いわれるように、若者た
ちの成年式にあたって神聖な血統に従ってそれぞれの世襲階級に編入することが、いわば第二の誕生で
ある、ということから説明されるかもしれないが、じつは本当の理由は、前世において顕著な功績をあ
げた結果としてのみ、生まれながらにそのカーストに属するのであった、つまり前世でもすでに人間とし
て存在したのに相違ないのにひきかえ、最下層ないしは、もっと卑賤な身分に生まれた者は、前世では
畜生であったかもしれない、というにあるのだ。
きみたちは仏教の永遠であるカルパを馬鹿にしている！ ――キリスト教のとった立場からは須臾の
時が見渡せるだけだが、仏教の立場からは、無限の時間と空間のうちにあらわれてきて、その主題とな
るのだ。――
ラリターヴィスタラもはじめは単純・自然なものであったのに、次から次へと宗教会議のたびごとに
新しく改訂されて、複雑にして驚異すべきものとなったのだ。同じことは教義自体についてもいえる。
単純・壮大なわずかな教説が、しだいに綿密に仕上げられ、空間的・時間的に叙述され、擬人化を受
け、経験的に制限されたりして、しだいに多彩・乱雑・複雑となったのだ。それというのも、それが大
衆の好みに合うからだ。大衆の精神は幻想的な仕事をほしがる。単純で抽象的なことには満足させられ
ないのである。
ヒラニヤ・ガルバ、プラジャーパティ、プルシャ、プラクリティなどの区別は（これらについての簡潔
な叙述は、オブリのすぐれた著作『ニルヴァーナについて』インド、一八五六年に見いだされる）、つ
きつめたところ、端的に本質的に主体的存在しかもたないものを、客体的に叙述しようとする意図から
なされた神話的虚構にすぎない。だから仏陀はこうした区別を捨てて、輪廻と涅槃しか認めなかった
のだ。なぜなら教義というものは、複雑・多彩になればなるほど、神話的になるからだ。この理を最も
よく理解しているのが、ヨーガ行者あるいは遁世者（サニアッシ）だ。彼らは方法論的に自己を正して、
外にむかっている感覚のすべてを内にひきもどし、全世界を忘れ、ついには自分自身をも忘れて無念
無想となる――そのときまだ意識のなかに残っているのは、根源的本体だけというわけだ。ただしこ
れは言いやすくして行ないがたいことではある。――
かつてあれほど栄えたヒンドゥー教徒が沈滞したのは、彼らが七百年にわたって回教徒からおそろし
い圧迫を受けたためだ。回教徒は強引に彼らを回教に改宗させようとしたのである。――今日ではイン
ド人口の八分の一だけが回教を奉じている（『エディンバラ評論』一八五八年一月号）。――
第一九〇節
エジプト人（エチオピア人）あるいはすくなくともその僧侶たちがインドから渡ってきたということ
を示す証拠に、テュアナのアポロニウス伝の第三巻・第二〇章、第六巻・第一一章もあげることができる。
日中近代史秘話・孫文に私財を投じた日本人
▼「中国革命の父」とも「国父」とも呼ばれる孫文を支え続けた日本人・梅屋庄吉の真実の姿と、日中の近代史秘話を聞く。
「中国革命の父」とも「国父」とも呼ばれる孫文。
その孫文が「辛亥革命」を成功させるにあたって日本に亡命中、私財を投じて援助し続けた日本人が、梅屋庄吉である。
商売で莫大な財を成した梅屋は、自身が経営する香港の写真店で孫文と出会って、交流が始まる。
そして、孫文が亡くなるまで支え続けた。なぜ梅屋は孫文を支えたのか。
梅屋庄吉の曾孫である小坂文乃氏、蒋介石の片腕と言われた商震将軍を父に持つ多摩大学の安田震一氏ら
縁あるゲストに、知られざる日中の近代史秘話を聞く。
出演者ゲスト小坂文乃(日比谷松本楼社長)
安田震一(多摩大学グローバル・スタディーズ学部 学部長)
キャスター寺島実郎 アシスタント中西真貴
報道ライブ インサイドOUTキャスター 岩田公雄、川口満里奈
7月23日（月） 「世界一訪れたい国へ!インバウンド考」ゲスト デービッド・アトキンソン(小西美術工藝社社長)
7月24日（火） 「西日本豪雨の被災地へ ソフト防災どう強化?」
ゲスト 牛山素行(静岡大学防災総合センター教授) 片田敏孝(東京大学大学院情報学環 特任教授)
7月25日（水）「小さな大横綱・千代の富士伝説」ゲスト 旭道山和泰(元小結) 杉山邦博(相撲ジャーナリスト)
7月26日（木）「キャッシュレス後進国 現金主義の日本」
ゲスト 田中大輔(野村総合研究所 上級コンサルタント) 荻原博子(経済ジャーナリスト)
人およびローマ人の神話もまたインドの神話に似ているということは、ありそうなことであり、エジプ
トの神話がギリシア・ローマの神話に類する点もこれまたありそうなことだ。（コプト語はヤペテ語族あるい
はセム語族に由来するのではなかろうか？）ゼウス、ポセイドン、ハデスはもしかしたらブラーフマ
ー、ヴィシュヌ、シヴァに相当するのかもしれぬ。シヴァは三叉の矛を持っているが、これが海神ポセ
イドンではその使用目的がわからなくなっている。ナイルの鍵、柄のついた十字形、金星のしるし♀
は、まさにシヴァ宗のリンガムとヨニである。オシリスあるいはイシリスはもしかすると主なる神イス
ヴァラに相当する。――エジプト人もインド人も蓮を敬う。
ヤーヌス（これについてはシェリングがアカデミーで講義をしており、根源的一者と説明している）
は、二つの顔、ときには四つの顔をもっている死神ヤマではなかろうか。戦時には死神の司る門があけ
られるのである。ひょっとしたらプラジャーパティはイアペトスではあるまいか？――
ヒンドゥー教徒の女神アンナ・プルナ Anna Purna（ラングレス『インドの記念物』第二巻一〇七頁）
は、たしかにローマ人のアンナ・ペレナ Anna Perenna だ。シヴァの変え名のひとつであるバギス
Baghis は予言者バキス Bakis を思いだされる。（同上第一巻一七八頁）。『シャクンタラー』（六幕の終
わり、一三一頁）にインドラの添え名としてディヴェスペティル Divespetir というのが出てくるが、あ
きらかにこれはディエスピテル Diespiter だ。
が、これは仏陀 Buddha がウォダン Wodan と同一であることを大いに証している。――『ウプネカ
ート』にも出てくる「コルバン」Corbanは、マルコによる福音書七の一一に「コルバン Κορβαν すなわ
ち供え物」として出てくる。――しかし最も重要なことは次のことだ。水星☿は仏陀にとって神聖で、
あるていど仏陀と同一視されるものであり、水曜日は仏陀の日なのである。ところでメルクールはマイア
の息子であり、仏陀はマーヤーMaja （摩耶）夫人の息子である。これは偶然ではありえない！ シュ
ヴァーベン夫人が「そこに楽人が埋められている」と言うとおりだ。しかし『仏教便覧』三五四頁のノー
トおよび『アジア研究』第一巻一六二頁参照。――
ある種の祭式で僧に贈られる衣は一日のあいだに織りあげられねばならないと、スペンス・ハーディ
（『東洋の修道生活』一二二頁）は報告しているが、同じことはヘロドトス（二の一二二）も報告して
いる。――
ドイツ人の元祖はマヌス Mannus とよばれ、その息子はトゥイスコン Thuiskon だ。――『ウプネ
カート』第二巻三四七頁、第一巻九六頁では、最初の人間の名はマン Man とよばれている。――
周知のようにサトヤヴラティ Satyavrati はメヌ Menu もしくはマヌ Manu と同じものであり――
他方ノア Noa とも同じである。ところでサムソンの父は（土師記・第一三章）マノア Manoe とよば
れている――つまり Manu, Manoe, Noa となる。七十人訳聖書は Μανωε および Νωε と書いてい
る。Noe というのは、まさに Manoe ではあるまいか。つまり最初の綴 ma が脱落したのではないか？――
エトルリア人ではジュピターにあたる神がティナ Tina とよばれていた。これはシナ語のティエン
Tien と関係があるのではなかろうか？ エトルリア人はヒンドゥー教徒のアンナ・プルナを奉じてい
たのではなかろうか。
こうした類似点はすべてウィルフォードおよびバー (Burr) によって徹底的にしらべられ、『アジア
研究』におさめられている。
彡⌒ミ
8(´・ω・｀)8
死んだら全部国庫に没収でいいわ
うちはそれで遺言書作成諦めた
彡⌒ミ
8(´・ω・｀)8
地元自治体に寄付すれば？
彡⌒ミ
8(´・ω・｀)8
皇室からチョンが排除されれば、それでいいわ。
孫文なんか持ち上げて共産主義者か
孫文は反共の台湾で崇拝されてるじゃん。孫文自体は単なる革命オタクのペテン師なのにさ。
▽パレスチナ“慈悲の天使”死亡の波紋。デモのけが人を救護の21歳、医療ボランティア女性がイスラエル軍の銃撃で死亡
▽反対一色!アメリカで輸入車関税上乗せで公聴会
番組内容
▽パレスチナ“慈悲の天使”死亡の波紋。イスラエル軍と対峙するデモのけが人を救護の21歳、医療ボランティア女性がイスラエル軍の銃撃で死亡
▽現地中継・反対一色!アメリカで輸入車関税上乗せめぐり公聴会
▽トランプ大統領がプーチン大統領をワシントンに招くよう側近に指示
▽中国が“爆買い”タイでドリアン特需
▽宇宙旅行時代は目前!?
▽世界最古のパン
▽対アメリカで日本とEUが連携 ほか
祭祀権があるって漫画で見たぞ
彡⌒ミ
8(´・ω・｀)8
彡⌒ミ
8(´・ω・｀)8
パンとナンはどう違うのか？ 酵母の入ってないパンは、パンではない。
▽カジノを含むIR=統合型リゾートはどこにできる?経済成長に本当につながる?
▽元関脇・貴闘力さんが体験談を語る…ギャンブル依存症の怖さ。現状の法案で対策は十分か
カジノを含むＩＲ＝統合型リゾート整備法案が成立へ。
通常国会の会期末を控え、与野党の攻防はどうなる？カジノを含むＩＲとは、どんな施設で、どこにできるのか。
誘致に前向きな自治体は？はたして経済成長につながるのか。ギャンブル依存症増加の懸念は？
対策は十分なのか？
ギャンブル依存症の怖さについて、大相撲の元関脇・貴闘力さんがＶＴＲ出演で赤裸々に語る。
国際カジノ研究所所長の木曽崇氏、静岡大学教授の鳥畑与一氏と議論。
ゲスト テリー伊藤(演出家・プロデューサー)
木曽崇(国際カジノ研究所所長)
鳥畑与一(静岡大学教授)
貴闘力(元関脇)※VTR出演
あんさんは四分の三ちゃうかな
稼いだ時に所得税払って、相続でまた半分取られるとか酷いだろ。
彡⌒ミ
8(´・ω・｀)8
地方の庶民は関係ないな
彡⌒ミ
8(´・ω・｀)8
その通り。ヴァルナの掟を破ると、社会秩序が滅茶苦茶になる。
貴闘力w
住宅ローンを変動型金利で借りる人が急速に増え、2017年度下期は借り入れの56%に。
固定か変動か、繰り上げか先延ばしか、継続か借り換えか。最善の方法を考える。
トランプ、プーチン両大統領の会談で明らかになった、米ロ接近の国際的なリスクについても解説する。
今夜は15分遅れて（15分押し）のスタートです。よろしくお願いいたします。
いま、住宅ローンを変動型で借りる人が急増しています。
繰り上げか、借り換えか、期間延長か…。住宅ローンの賢い借り方を解説します。
今夜は15分遅れて（15分押し）のスタートです。どうぞよろしくお願いいたします。
先日、住宅ローンを変動型で借りる人が56％で過去最高になった、との報道がありました。
新規はもちろん、固定からの乗り換えで、変動型を選ぶ人が増えているとみられます。
今夜は賢い借り換え術を住宅ローンのコンサルティングを手掛けるMFS中山田明社長に聞きます。
お暑うございます。東京・有明のビッグサイトにいます。灼熱です。
連日の猛烈な暑さから、どう働く人や被災地などで作業されている方々を守るのか。
企業向けの見本市、猛暑対策展を取材しました。クールにお伝えします。
出演者メインキャスター小谷真生子 キャスター岸本好正
ニュース解説 木村恭子(日本経済新聞編集委員) 太田泰彦(日本経済新聞編集委員) 鈴木亮(日本経済新聞編集委員)
サブキャスター 水原恵理（テレビ東京アナウンサー) 森本智子(テレビ東京アナウンサー) 林克征(テレビ東京アナウンサー)
ゲスト中山田明(MFS社長)
7/23（月）▽国会閉幕 自民総裁選の行方は
ゲスト 矢嶋康次（ニッセイ基礎研究所 チーフエコノミスト)
佐々木融(JPモルガン・チェース銀行 市場調査本部長)
7/24（火）インフラ建設遅れ、消費減速、不動産高騰～中国経済は危ないのか
柯隆（東京財団政策研究所 主席研究委員）
その通り。韓非子は正しい。
資産家と結婚するのかも
?・?・?・?・?・?・?・?・?・?・?・?・?
ユネスコは、7月に「長崎、天草の潜伏キリシタン関連遺産」を世界文化遺産に登録しました。
地元はお祝いムードにつつまれ、メディアも無邪気に喜びの声を伝えました。
しかし、この登録の陰に隠された様々な問題を検証したのでしょうか。
なぜ遺産登録を有利に運ぶために、遺産申請タイトルや推薦文を途中で変えたのでしょうか、
誰が主体的にこの事案を推進したのでしょうか、切支丹弾圧が行われた本当の理由は何だったのでしょうか、
世界中に発信される推薦文は「第二の慰安婦問題」にならないのでしょうか。大高未貴さんはまず長崎に入り取材を始めました。
長崎の教会を起点にして、西早稲田と韓国を結ぶ「反日街道」が浮かび上がってきました。
杉田水脈さんと田北真樹子さんは、もはや史実でなくなった「南京大虐殺」 の記念日をカナダで制定しようとしている
グループの中に、新しい世代の中国人たちを見つけます。なぜ海外の新しい世代の中国人が反日に走るのか、その動機と活動実態を報告します。
7月20日金曜夜9時『櫻LIVE 君の一歩が朝（あした）を変える！』は第300回記念生放送です。
言論さくら組の杉田水脈さん（衆議院議員）、大高未貴さん（ジャーナリスト）、田北真樹子さん（産経新聞官邸キャップ）がスクープと共に華やかに登場します。
（１）大高さんの取材した潜伏キリシタンについての記憶遺産に関して、どれだけ韓国の意見が反映されているか。
それにどのような日本からの協力がなされたか。結果として日本の歴史を貶める負の遺産が登録されてしまった。
なぜこのような登録を日本人が喜ぶのか。
（２）国際社会における反日の動きには終わりがないように見える。カナダで「南京大虐殺」の記念日が制定されようとしたりしている。
そのような運動をしているのは、新しい世代の中国人だという。それはどのような人々なのか。
なぜ新しい世代の中国人は反日に走るのか。
（３）日本は歴史戦争で常に敗れてきた。安倍政権のいま、政府は少なくとも闘い始めた。
しかし、その闘いはどの位成功しているのか。私たちは何をなすべきか。
≪言論さくら組≫・櫻井よしこ・杉田水脈（前衆議院議員）・瀬尾友子（産経新聞出版編集長）・田北真樹子（産経新聞政治部記者）
・大高美貴（ジャーナリスト）・我那覇真子（沖縄・政治活動家）・葛城奈海（ジャーナリスト・女優）・鈴木くにこ（外交・安全保障研究家）
・半井小絵（気象予報士・タレント）
?・?・?・?・?・?・?・?・?・?・?・?・?
22時?【右向け右！】花田紀凱 × 大石久和・元国土交通省技監 / 国土技術研究センター国土政策研究所長
「 大災害と国土強靱化 」
遺言で長子相続になっても法定通り相続しても遺恨が残るしどう解決したらいいものか
頭おかしい
昨日までは30分拡大で今度は15分遅れって何なんだこの番組はw
そいえば先日母方の祖母が亡くなったんだけど
俺のおふくろは先に亡くなってるんだが
孫のわしには相続権あるのかな？
ベスト16に輝いた西野JAPANの凱旋帰国後、大注目のサッカー日本代表後任監督。
サムライブルーと共に闘ってきた日本サッカー協会・田嶋会長の胸の内をズバリ聞く!
コメンテーター 生島淳(スポーツジャーナリスト) ゲスト 田嶋幸三(日本サッカー協会会長)
上田晋也のサタデージャーナル
荒れ模様の国会会期末!参院定数「6」増法案もバタバタと成立
…時代に逆行するこの決定は果たして国民目線なのか?/変人×壊し屋が30年ぶりにタッグ見据える先には?
上田晋也 龍崎孝 古谷有美(TBSアナウンサー) 松井孝治(元参院議員・慶応大教授) ミッツ・マングローブ
ウェークアップ！ぷらす 東京五輪まで２年準備は順調？小池知事生出演
熱中症続出…危険な暑さいつまで今後の予報を詳しく▽東京五輪まで２年…準備は順調？久々登場小池知事を生直撃
▽国会閉会へ滑り込み法案可決“強引”与党に“無力”野党
ゲスト
橋本五郎(読売新聞特別編集委員)、中江有里(作家・女優)、中田宏(前横浜市長・元衆院議員)、小池百合子(東京都知事)
番組内容
連日の猛暑で熱中症による救急搬送が続出。この危険な暑さはいつまで続くのか詳しく解説します。
▽東京五輪まであと２年。知事就任直後から競技会場の見直し等に取り組んだ小池氏。その後準備は順調か小池知事生出演。
▽通常国会閉幕へ。“参院６増”等滑り込みで法案が次々可決。“強引”与党に“無力”野党、これで良いのか徹底討論。
▽西日本豪雨から２週間、猛烈な暑さの中、被災地支援に格差が。広島・呉市から生中継。
代襲相続できるで
国際社会のエネルギー潮流や日本のエネルギー政策を調査、研究している田中伸男氏と世界のエネルギー革新と
日本の立ち位置、方向性を語り合ってきた対談の最終日。
番組内容(1)国際社会のエネルギー潮流や日本のエネルギー政策などを調査、研究し、精力的に講演活動を続けている
田中伸男氏と共に、世界のエネルギー革新と日本の立ち位置、方向性を語り合ってきた対談の最終日。
伴組内容(2)田中氏が注目している小型の高速炉の技術と、その可能性についての話題からスタートした。
さらに、日本の安全、安心で、安定した電力供給を守るにはどうすればいいのか？
電力会社の在り方、水力、火力、原子力、再生可能エネルギーになどよる発電についての見解も交え、田中氏が構想するプランを提示。
番組内容(3)田中氏の意見を受けて一柳良雄は、正解が１つではないエネルギー政策だからこそ、オープンな議論と挑戦、
前進が必要ではないかと述べた。
番組では参考として、一般送配電事業者の供給区域、都道府県別の発電実績と発電所数などの統計データを紹介。
日本のエネルギーの今を知り、未来を考えるための資料とした。
出演者田中伸男(笹川平和財団会長) 一柳良雄
ただし祖母に遺言があったらどないなるか分からん
ありがとう、ばあちゃんの土地おふくろも名義に入ってるし他の兄弟はみんな別の土地に移って空き家になってるのになにも相談がないからそろそろ不安になってきた。
式の時にさいそくしたはずなのに。
▽会期末！カジノ法案で与野党激突、ＩＲの経済効果は？▽連日の猛暑！その経済効果は?
▽ZOZOTOWNがプロ野球に参入?その経済効果は?
疑問1 厳しい猛暑がつづく日本列島、経済にとって良いのか？
疑問2 カジノ誘致は日本経済の起爆剤となるか？
疑問3 企業はなぜプロ野球参入にこだわるのか？木野内栄治(大和証券) 小林至(スポーツ経営学者) 他
▽厳しい猛暑がつづく日本。日本経済にはどのような影響があるのか…。エアコンや冷たい飲み物などの売れ行きも好調。
しかし長い目で見ると10-12月期の経済成長率は落ち込むという試算も。
▽会期末ギリギリで成立したいわゆるカジノ法案。多くの地方自治体がその経済効果を狙って誘致の動きを見せている。
果たして本当に日本経済の起爆剤となるのか?
▽企業と野球参入について
出演者メインキャスター 山川龍雄（日経ビジネス編集委員) サブキャスター 水原恵理（テレビ東京アナウンサー) 西野志海(テレビ東京アナウンサー)
出演者つづきゲスト 木野内栄治(大和証券チーフテクニカルアナリスト) 小林至(江戸川大学教授/スポーツ経営学者)
永濱利廣(第一生命経済研究所 首席エコノミスト) 萩谷順(法政大学教授)
松井孝治もこんな番組出なきゃいいのに
猛暑日本40度超え…相次ぐ熱中症被害に対策は?▽カジノ法案なぜ今?▽ZOZO前澤社長がプロ野球球団を買収?
▽野性爆弾くっきー白塗りで(秘)1位▽空飛ぶスーツが発売?
ゲスト
佐野ひなこ ヤナギブソン 和泉修 アインシュタイン 中野雅至 山口真由 井上公造
番組内容
猛暑日本40度超え…なぜこんなにも暑いのか?相次ぐ熱中症被害に対策は?
▽なぜ今「カジノ」「参院6増」自民“ゴリ押し"成立▽ZOZO前澤社長がプロ野球球団を買収?
▽トム・クルーズ骨折したまま撮影?▽野性爆弾くっきー白塗りで(秘)1位▽空飛ぶスーツが発売?
▽東京医大「裏口入学リスト」 ▽SNSやネットで話題!バズワードニュース…“ナニワのウクレレ少年"!? ▽
モモタン暑～い夏休みを快適に過ごすグッズ
▽日本で一番暑いのは大阪!?熱中症対策と原因に迫る!!
▽世界のゴミを受け入れていた中国が方向転換。プラスチックゴミ事情!!▽米ロ首脳会談の結果は!?
正義のミカタ 藤井聡、宮崎哲弥、鍋島美奈子、森田豊、六辻彰二、有本香、モーリー・ロバートソン、中村逸郎
パネラー 武井壮、ほんこん、海原ともこ、桧山進次郎、中間淳太(ジャニーズWEST)
猛暑
連日40℃に迫る猛暑の日本。その中でも大阪は実は日本一暑かった!?
その酷暑で我々が取るべき熱中症対策とその原因を専門家が独自の目線で徹底解説。
世界のゴミ危機
2050年には海洋にあるプラスティックゴミの総量が海洋生物の総量を超えると言われる昨今。
至急の対策が必要だが、日本はG7で制限案を拒否。その真相は!?
また、ゴミ対策にはあの大国・中国が大きく関係していた。そんな現状を専門家が独自の目線で徹底分析。
米ロ首脳会談
先日ヘルシンキで行われたトランプ大統領とプーチン大統領の米露首脳会談。その成果とは一体!?専門家が徹底分析。
またW杯の決勝に乱入した4人。そこにはロシアのある問題が隠されていた。専門家が独自の目線で徹底解説。
えらいこっちゃニュース▼東京医科大学・裏口入学リスト&前理事長に5億円の資産!?
▼重婚不倫疑惑の中川俊直氏にストーカー疑惑▼参院定数6増&カジノ法案で賛否大激論!
今週の胸いっぱいは、話題のニュースをぶった斬り!「関西人が選ぶ!えらいこっちゃニュース!」
▼東京医科大学で裏口入学リストの存在が発覚!毎年約10人が裏口入学!?
さらに臼井正彦前理事長が副業で大儲けし、5億円以上の資産!?
▼重婚不倫疑惑の中川俊直元議員に今度はストーカー疑惑!同僚の美人元議員に1日200通のストーカーメール!?
▼あす国会閉幕!物議を醸している参院定数6増&カジノ法案で賛否大激論
出演者進行 増田英彦(ますだおかだ) 川田裕美
パネラー デヴィ夫人 遙洋子 東国原英夫 乙武洋匡 中田宏 清原博(弁護士)
残業規制だから副業で稼げというけれど…▼後半企画「なぜコンビニに外国人バイトが増えたの?」
▼山崎元さん、常見陽平さん
▼経済評論家・山崎元さん、千葉商科大学講師・常見陽平さん
▼残業規制だから副業で稼げというけれど…どうすればいい?▼カジノ含むIR法成立▼参院6増成立
▼酷暑五輪にどう対応?▼「会社の偏差値」算出へ▼世界貿易の3割日欧EPA署名
▼後半企画「なぜコンビニに外国人バイトが増えたの?」
この国の行く末2～テクノロジーの進化とオープンイノベーション～
「第16回 山道新太郎(日本IBM株式会社 東京基礎研究所 サイエンス&テクノロジー 部長)後編
北尾吉孝×山道新太郎 日本と世界の行く末を語り合う!」
この番組は、北尾吉孝が金融業界、製造、医療、エネルギー、AI、ロボティクスなど各分野で活躍するアントレプレナー
やトップランナーをゲストに招き、日本や世界の未来について対談する。
今回のゲストは、前回に引き続き日本IBM株式会社 東京基礎研究所 サイエンス&テクノロジー
部長の山道新太郎を招き、日本と世界の行く末を語り合う!
出演 北尾吉孝 竹内香苗
ゲスト 山道新太郎(日本IBM株式会社 東京基礎研究所 サイエンス&テクノロジー 部長)
爪痕深く～西日本豪雨
相次ぐ土砂崩れや河川の氾濫により、200人以上の死者を出した西日本豪雨。
その爪痕は深く、多くの人が避難所での生活を余儀なくされている。被災地の現状を報告。
カジノは日本に必要なのか
国会会期末の大きな焦点となったカジノを含むIR=統合型リゾート。日本にカジノは必要なのか。
IR誘致に動く町や企業、賛成派・反対派双方の主張など、様々な角度で取材。
池上彰のニュースそうだったのか!! 2時間スペシャル
日本の常識は世界の非常識!?戸籍・夫婦同姓・表札…世界と比べると少数派なこと、池上彰が解説します!
日本と世界を比べてみると、意外な発見や問題が見えてくる!?
…日本が実は少数派、と言う色々なこと、池上彰が解説します!
(1)戸籍制度・夫婦同姓は日本だけ!?日本が「遅れてる」と言われる理由とは
(2)電柱や信号、これだけ多いのは日本だけ?なぜ日本では減らせない?
(3)表札・水泳の授業・○と×の使い方…意外と知らない「日本だけ」(他)
◇出演者ゲスト大和田獏・遠藤章造(ココリコ)・松嶋尚美・ビビる大木・安めぐみ・宮澤エマ・中山優馬
東京ではまだ食べられるのに捨てられてしまう食品が多く発生しています。
この「食品ロス」という課題に対し、消費者の行動を変える意識改革と生活の工夫について考えます。
番組内容(1)東京をより暮らしやすい街にするため、都議会議員と研究を進める「トウキョウもっと!元気計画研究所」。
今回のテーマは、「もっと東京の食品ロスを減らすために!」です。日本の年間食品ロス量は646万トン。
これは国民一人当たりに換算すると茶碗約1杯分の食べ物が毎日捨てられている計算になります。
番組内容(2)世界各国においても食品ロスは持続可能な社会を作っていく上での大きな課題となっています。
もったいないと思ってはいてもつい出してしまう食品ロス。消費者の行動を変える意識改革と生活の工夫が求められています。
出演者司会進行 いとうせいこう(所長) アシスタント 一戸奈美(助手)
出演 木下ふみこ(都議会議員 都民ファースト)、まつば多美子(都議会議員 公明党)、小松大祐(都議会議員 自民党)、
星見てい子(都議会議員 日本共産党)、山口拓(都議会議員 立憲・民主)
研究員 上岡美保(東京農業大学 国際食糧情報学部 国際食農科学科教授)、
儘田由香(NPO法人 ハンガー・フリー・ワールド)
／『＜トランプ貿易戦争＞自動車追加関税に国内から異論噴出』
／『宇宙旅行の価格破壊に挑む』／播摩卓士・古谷有美
LIVE SDD 2018「～10,000人が歌にこめた 飲酒運転ゼロの願い～」bsフジ7月21日（土） 25時00分～25時55分
STOP!DRUNK DRIVINGを合言葉に、飲酒運転を失くすため立ち上げられたSDDプロジェクト。
主旨に賛同するアーティストが集いライブパフォーマンス!
STOP!DRUNK DRIVING(SDD)を合言葉に、世の中から飲酒運転を失くすため、
ラジオ局FM OH!(FM OSAKA)が2007年に立ち上げたSDDプロジェクト。
イベントやポスター、ステッカーなどでの啓発活動や、街頭での募金活動など、様々な活動を展開している。
その集大成として毎年1回、大阪城ホールで開催される飲酒運転の撲滅を誓う10,000人のライブが、LIVE SDD。
今年2月17日、大阪城ホール。11回目となったLIVE SDDには、主旨に賛同する11組のアーティストが集い、
詰めかけた10,000人のお客さんの前でライブパフォーマンスと共に飲酒運転撲滅を呼びかけた。
番組では、当日のライブの様子やアーティストのインタビューを中心に『飲酒運転ゼロの願い』を紹介する。
プロジェクトリーダーであるSTARDUST REVUEのボーカル・根本要さんと、
今年初出演する藤井フミヤさんとのスペシャル対談も収録。
大阪城ホールから日本全国へ、飲酒運転ゼロの世界を願う生の声を届ける感動の1時間。
出演者
<出演者> STARDUST REVUE TRF 荻野目洋子 藤井フミヤ 山崎育三郎 ファンキー加藤 和楽器バンド
Mrs.GREEN APPLE Dream Ami CRAZYBOY 水谷果穂 小倉智昭(LIVE SDD 2018総合司会)
司会がいとうせいこうて…
もんのすごく特殊なケースをおもしろく紹介しようとして
さほどおもしろくもなくて尺だけ取りそう
田嶋やめろや
▽炎暑続く夏…東京五輪のマラソンは朝7時～あの男が走った!?▽被災地で水没した車は…病院、買い物行けない
▽京都・祇園の絶品!朝ご飯中継▽TOKYO応援宣言
◇出演者キャスター:東山紀之 古田敦也、野村修也、浅尾美和 小木逸平(テレビ朝日アナウンサー)、
ヒロド歩美(ABCテレビアナウンサー)、濱田隼(メ～テレアナウンサー)
お天気林美桜(テレビ朝日アナウンサー)、藤枝知行(気象予報士)
TOKYO応援宣言 松木安太郎、清水俊輔(テレビ朝日アナウンサー)、山本雪乃(テレビ朝日アナウンサー)
ストレート・ニュース 森葉子(テレビ朝日アナウンサー)
報道プライムサンデー医学部裏口入学の実態汚職の温床に…闇追跡▽銀行員夫と母親なぜ
22日の「報道プライムサンデー」。 今週のご意見番はジャーナリスト・有本香氏。
討論コーナーでは、文部科学省の科学技術・学術政策局長を務めていた佐野太容疑者が、
私立大学の支援事業を巡り便宜を図る代わりに、息子を東京医科大学に不正に合格させたとして、
受託収賄容疑で逮捕された事件を掘り下げる。なぜ現役官僚が“裏口入学"に手を染めたのか、その背景に迫る。
医学部人気が高まる中、入学試験はどのような状況にあるのか。
“裏口入学"の温床となる実態を取材し、問題点を明らかにする。
討論ゲストは、元文部官僚で京都造形芸術大学教授の寺脇研氏、大学ジャーナリスト・石渡嶺司氏。
このほか茨城県取手市内の実家に妻の遺体を埋めたとして銀行員の夫が逮捕された事件では、
なぜ母親が息子の“犯罪に加担"したのか、独自取材で追跡する。
そして、発生から2週間が過ぎた西日本豪雨災害については、猛暑日が続く中、多くの被災地域で、
断水などライフラインが復旧していない実態を追った。復旧を加速させるために何が必要なのか、考える。
出演者有本香(ジャーナリスト) 寺脇研(京都造形芸術大学教授) 石渡嶺司(大学ジャーナリスト)
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1532089826/
あれ、いつもの生野は頭悪すぎてクビになったの？
40度超え今年の夏は灼熱地獄に!良純が解説▼ZOZO前澤社長プロ野球界参入へ意欲
▼流行りのUSAゲームの発起人登場▼カジノが日本へ賛成?反対?徹底討論
出演者MC 東野幸治 山崎夕貴(フジテレビアナウンサー) 佐々木恭子(フジテレビアナウンサー)
コメンテーター 松本人志(ダウンタウン) 石原良純 大橋未歩 土屋礼央 ワイドナ元サッカー日本代表 前園真聖
ワイドナ弁護士 犬塚浩 ワイドナ芸能リポーター 駒井千佳子 ワイドナ現役高校生 安田愛音
世界遺産“富士山”の大問題SP!外国人客急増でトラブル続出!?飲酒…ペット同伴…サンダル&裸…迷惑登山客も!!
もはやカオスと化す5合目の実態!富士山レンジャーに密着
7月、富士山は本格的な夏山シーズンに突入!わずか2カ月間に約28万人もの人々が訪れる!
“世界文化遺産”に登録されてから外国人登山客も急増!今では全体の30%を占めるまでに!
5合目まではバスターミナルがある為、本格的な登山客だけでなく観光客も多く訪れる。もはやカオス…!?
そこで日本人最年少で7大陸の最高峰を制覇した南谷真鈴さん(21歳)が緊急参戦!
富士山入山料の義務化に賛成!“世界の山々”の実情とは?▽富士山レンジャーは見た!
モラルの低い危険な登山客!ウィスキー飲みながら飲酒登山!?標高3000mなのに裸で登山!?犬を連れてペット同伴
登山!?さらに…違法行為続々!許しがたい“落書き”発見!近年問題視されている“弾丸登山”とは?
▽山麓に不法投棄されたゴミの数々…空き缶や弁当ゴミから悪質な冷蔵庫やテレビ、エアコン、
簡易トイレまで!?もはや世界遺産取り消しの危機!?NPO法人理事長が怒りの直談判!富士山条例を作れ!
◇出演者 ゲスト出演者東国原英夫、石原伸晃(自民党衆議院議員)、南谷真鈴(エクスプローラー)、工藤夕貴、
渡辺豊博(都留文科大学特任教授)、渡邊孝幸(NPO法人フジヤマフォーラム理事長)
日本の海から魚が消える?自動車会社が消える?ゴルフが消える?靖国神社が消える?
日本の未来を憂う専門家がスタジオ集結!!問題の深層に迫ります。
パネリスト
田嶋陽子 桂ざこば ケント・ギルバート 長谷川幸洋 門田隆将 溝口紀子 竹田恒泰 丸田佳奈
ゲスト
小松正之(東京財団上席研究員) 宮澤佳廣(玄蕃稲荷神社宮司、元靖国神社禰宜) 赤坂厚(スポーツライター)
井上久男(ジャーナリスト)
番組内容
ウソか!?ホントか!? 「○○が消える日」徹底検証スペシャル!!
◎このところ「消える日」をタイトルに掲げた本が続々出版され話題に。 ▽日本の海から魚が消える日
▽自動車会社が消える日 ▽ゴルフが消える日 ▽靖国神社が消える日 近い将来その日はくるのか?
スタジオに各著者を招いて問題の深層に迫り、パネリストと徹底検証&徹底討論します。
西日本豪雨…安倍首相の広島入り▼カジノ法案成立で日本はどうなる?
▼「激論CROSS」中谷元×森本敏…北朝鮮の“非核化”は本当に進むのか?元防衛大臣二人に直撃!
番組内容
堀潤×宮瀬茉祐子が《日曜お昼》に進出!▼安倍首相が広島入り…西日本豪雨の実情とは?
▼カジノ法案成立で我々の生活はどう変わる?「激論CROSS」中谷元×森本敏!
米朝首脳会談から1か月余り…北朝鮮“非核化”は実現するのか?
出演者ゲスト
高山正之(ジャーナリスト)、saya(シンガー)、佐藤健志(作家・評論家)
激論ゲスト
中谷元(自由民主党衆議院議員・元防衛大臣)、森本敏(拓殖大学総長、元防衛大臣)
【ゲスト】宮家邦彦(キヤノングローバル戦略研究所研究主幹)、吉崎達彦(双日総合研究所チーフエコノミスト)
BS朝日 日曜スクープ 野田聖子総務大臣に直撃!総裁選への決意(他)
野田聖子総務大臣に直撃!自民総裁選への決意と女性活躍社会への展望
▽甲子園100回記念大会まで2週間…永久保存版!大谷、イチロー…名選手たち感動シーンが続々!
番組内容
徹底解説 ニュースの焦点
「野田聖子総務大臣に聞く 女性活躍の現状と自民党・総裁選への決意」
“岐阜女性政治塾"など今後の女性活躍・進出についての展望▽総裁選出馬への意欲は
★ゲスト…増田寛也(元総務大臣、元岩手県知事、東京大学公共政策大学院客員教授)
ニュースの核心に迫る!「時事論考」
「甲子園100回記念大会特集～あの名選手たちの甲子園」
▽大リーグで大活躍!大谷翔平・イチロー・田中将大…それぞれの甲子園
▽感動の名シーン!懐かしき往年の名選手たちの甲子園 ★ゲスト…高橋尚成(元MLB選手、野球評論家)
結論ありきの審議？”誠実な”答弁は…これでいいのか?”機能不全”な国会
▼”ネコの目”トランプ外交 北朝鮮への”次の一手”は…
ゲスト田中信一郎(千葉商科大学特別客員准教授)
番組内容
▼結論ありきの審議？”誠実な”答弁は…これでいいのか?
”機能不全”な国会 森・加計問題、財務省の公文書改ざん、働き方改革関連法をめぐる不適切なデータなど、
数々の問題が噴出した今の国会が閉幕する。
結論ありきの法案審議や、“ご飯論法”と呼ばれた政府の不誠実な答弁など、国会の機能不全ぶりが際立った。
こうした中、自民党の小泉進次郎氏らが中心となったグループなど、与野党から国会改革を求める声が上がる。
真の国会改革とは…?
▼”ネコの目”トランプ外交 北朝鮮への”次の一手”は…
米国で「ロシア疑惑」の捜査が進む中で行われた米露首脳会談。
自国の情報機関よりもロシアの肩を持つような発言をトランプ大統領は、大きな批判にさらされている。
一貫性を欠くトランプ氏の”猫の目外交”は、今後の北朝鮮の「非核化」交渉をどう進めるのか。
国際原子力機関=IAEAの元分析官に、その“道筋”を問う。
亜子ちゃん
外国人就労者５０万人超に方針転換！それでも「移民」とは言わない政府！？
▽中国人が激増した街で噴出するトラブル。受け入れ制度の何が問題？本当に必要なのは〇〇診断!
ゲスト毛受敏浩（外国人定住政策専門家）
記者ティム・ケリー（英）マライ・メントライン（独）ジョナサン・ソーブル(加)孫秀萍(中)スィンハ・サンジーヴ（印）
番組内容
未曾有の少子高齢社会で深刻な人手不足が進むニッポン。
政府はこれまで原則認めてこなかった建設・宿泊・介護・農業・造船の５業種について、
新たに５０万人の外国人労働者の受け入れを発表。
しかし、永住を目的とした「移民政策」とは異なるとし、在留期間は５年、家族の帯同は基本的に認めないとしている。
すでに実質的に世界第４位の移民大国となっている日本、増え続ける外国人がもたらす問題にどう対処していくべきなのか？
外国人記者が自国のケースを踏まえて徹底討論する!
テレ朝はもう終わるぞ
広告でも貼る嵐がいるのかw
エース曽宮さん
モリカケのでっち上げ報道で混乱を招いた責任はとらんのかね
美熟女と思ってたのに
彡⌒ミ
8(´・ω・｀)8
昨日まではテレ東が30分延長特番でwbs遅れに合わせた
今日はテレ東月曜22時のドラマが初回15分拡大だったので それをbsjで21時-放送するから日経+10が15分押し
bs-地上波同時サイマル番組のある局はそれなりに編成の苦労
国会の始まる前と終った後に来てるな
彡⌒ミ
8(´・ω・｀)8
彡⌒ミ
8(´・ω・｀)8
おめなのか？
2018年7月23日（月） 20時00分～21時55分 の放送内容 最終更新日：2018年7月20日（金） 19時37分
『菅義偉官房長官に問う 安倍政権と日本の課題 災害・対米・景気対策』
終盤まで与野党の対立が激化したまま、182日間の通常国会が22日に閉会する。
今国会で成立した、働き方改革法案、TPP関連法案、カジノを含む統合型リゾート(IR)実施法案、
参議院の定数を増やす公職選挙法改正案などの重要法案は、日本が直面している様々な課題に対し、
今後どのような“処方箋"になり得るのだろうか?
一方、国際情勢に目を向ければ、具体化に向けてなかなか進まない北朝鮮の非核化や、
保護主義を掲げるアメリカを中心とした世界的な“貿易戦争"のリスクの高まりなど、
日本を取り巻く外交環境は不透明さが増している。
このような国内外の課題に、安倍政権は今後どう向き合っていくのか?
政権の舵取り役である菅義偉官房長官を迎え、今後の展望と課題を問う。
出演者キャスター 松山俊行(フジテレビ報道局解説委員)、竹内友佳(フジテレビアナウンサー)
ゲスト 菅義偉 内閣官房長官
山田惠資 時事通信社解説委員長
このままいくと視聴率やばそうw
オワタ…またねﾉｼ
bsは地方局やラジオみたいに レーティング強化週があってね
藤正樹(60・180ノーベル) 丸山ひでみ(59・150ノーベル) 岩波理恵(45・240ノーベル) 大村正樹(51・190ノーベル)
今は月に2週間地上波と同じスタイルで計測してるんじゃなかった？
どっちを見るか考えた挙げ句
脳ベルショーを観ることにしますた
賢明な判断です
あっちの再放送は翌週水曜だけど、こっちは翌年だからねw
観音開き乙
otto
OTTO
AKKA
OTTO
AKKA
いらさい
otto
あ、ホンマや
回文になる
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